Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Alkohol dalam makanan, minuman pewangi dan ubat-ubatan (2011)

Keputusan: Berdasarkan taklimat, pembentangan dan penjelasan yang disampaikan oleh pakar-pakar daripada Institut Penyelidikan Produk Halal, Universiti Putra Malaysia serta dengan mengambil kira keputusan-keputusan yang telah diputuskan dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia terdahulu, Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang membincangkan isu alkohol dalam makanan, minuman, pewangi dan ubat-ubatan pada 14 hingga 16 Julai 2011 telah bersetuju memutuskan seperti berikut:

1.Setiap minuman arak adalahmengandungi alkohol.Walau bagaimanapun, bukan semua alkohol itu adalah arak. Alkohol yang diperolehi dari proses pembuatan arak, hukumnya haram dan najis.

2.Manakala alkohol yang diperolehi bukan melalui proses pembuatan arak hukumnya tidak najis, tetapi haram (tidak boleh) diminum dalam bentuk aslinya kerana ia adalah racun dan boleh membunuh.

3.Minuman ringan yang diproses/dibuat bukan dengan tujuan untuk menghasilkan arak dan mempunyai alkohol di bawah aras 1%v/v adalah harus (boleh) diminum.

4.Manakala minuman ringan yang dibuat dengan niat dan cara yang sama seperti proses membuat arak, sama ada mengandungi banyak atau sedikit alkohol atau alkoholnya disuling adalah haram diminum.

5.Makanan atau minuman yang mengandungi alkohol secara semulajadi seperti buah-buahan, kekacang atau bijirin serta perahannya, atau alkohol yang terkandung itu terjadi secara sampingan semasa proses pembuatan makanan atau minuman adalah tidak najis dan harus (boleh) dimakan/diminum.

6.Makanan atau minuman yang mengandungi bahan perisa atau pewarna yang mengandungi alkohol untuk tujuan penstabilan adalah harus (boleh) digunakan sekiranya alkohol itu bukan dihasilkan dari proses pembuatan arak dan kuantiti alkohol dalam produk akhir itu adalah tidak memabukkan dan kadar alkohol tidak melebihi 0.5%.

7.Ubat-ubatan dan pewangi yang mengandungi alkohol sebagai bahan pelarut adalah tidak najis dan diharuskan sekiranya alkohol tersebut bukan diambil melalui proses pembuatan arak.



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Untuk info

Isu sebegini layak dikemukakan kepada  Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK)   cuma dalam waktu yang sama  anda juga boleh  mengemukakan ke bahagian penyelidikan Islam di Jabatan Agama Islam Negeri di mana anda tinggal  dan di mana anda lihat isu ini berlaku.

Mereka ada kaedah untuk mengambil tindakan berdasarkan peruntukan undang-undang yang sedia ada.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Jika keadaan itu berlaku makmum terbatal solat,justeru  kena memperbaharui solat baharu.Ini kerana ia tidak lagi ikut imam.

Berdasarkan kepada perbahasan ulamak feqah jika qiam belum sampai atas baru sekadar umpama rukuk  baru nak berdiri  maka ia boleh duduk dan teruskan ikut imam.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Dibolehkan tetapi kurang sempurna.Ini kerana  dalam perbahasan, ulamak feqah merumuskan, bahawa jika kita ingin menunaikan sesuatu solat kita kena jelas niat dan kedudukannya  seperti berikut:

Contoh untuk solat Zohor:

1.Sengaja aku solat zohor, empat (4 ) rakaat, kerana Allah Taala

Berbanding dengan apa yang anda nyata/bayangkan  niat  seperti aku mandi wajib, dan aku solat maghrib kerana Allah Taala.

Walaupun Allah itu Maha Mengetahui Anda mandi wajib kerana berjimak/atau keluar mani atau Allah tahu solat maghrib itu memang 3 rakaat

sebagai saranan panel

ALANGKAH BAIKNYA jika anda sebutkan juga jumlah rakaatnya  berdasarkan pandangan para fuqahak  sebagaimana yang panel nyatakan di awal perbincangan ini agar ia lebih baik dan lebih sempurna.Itulah   yang dikatakan adab dan etika namanya ketika anda berhadapan dengan Rabbil Jalil.

Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,
Dalam hal yang anda kemukakan ini , panel berpandangan  tidak perlulah anda panggil/jemput  JAKIM untuk menyaksikan kaedah perlaksanaan   kerja-kerja sertu ..ini kerana  Jakim terlalu banyak komitmen lain yang perlu diselesaikan berdasarkan jumlah kakitangan yang ada amat terhad sama untuk luar negara termasuk dalam negara.

Sedangkan di cawangan /bahagian halal di jabatan agama islam negeri-negeri memang telah ada wakil jakim di sana.Justeru  memadai mereka sahaja yang datang untuk memantau pelaksanaan kerja-kerja sertu di kafe atau restoran



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,
Hukum  memakai inai  adalah harus TETAPI dengan syarat bahan /inai tersebut tidak:

1.Diperbuat daripada bahan yang bernajis

2.menghalang air daripada sampai kepada anggota wuduk

3.Memudaratkan pengguna

4.Kesan sampingan/timbulkan penyakit



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,
Berdasarkan kepada mazhab imam shafie yang menjadi pegangan/ikutan rakyat di negara ini wuduk kedua-dua suami dan isteri terbatal dan wajib memperbaharui wuduk baharu bagi tujuan untuk beribadat (solat membaca alquran).



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Kosnya mengerjakan umarah bergantung ikut musim yang ditawarkan oleh pakej pengendali umrah.

Jika bukan musim cuti sekolah agak munasabah harganya antara RM5,400  hingga RM6000.ikut jarah dekat atau jauh hotel yang ditempah.

Jika musim cuti atau bulan ramadan agak tinggi sedikt antara RM6700-RM13,000 ikut jarak hotel dan taraf perkhidmatan yang disediakan, harinya bermula 10 hingga 14 hari.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Hukumnya  adalah  makruh   ziarah kubur ketika haid dan ketika ziarah kubur hendaklah jauhkan daripada fitnah orang yang melihat diri anda,jika berlaku fitnah maka hukumnya adalah haram untuk anda ziarah kubur tersebut.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Setiap nazar wajib ditunaikan,jika tidak ditunaikan maka berdosalah orang yang membuat nazar tersebut.

Merujuk kepada situasi yang berlaku jika masing-masing/ketiga-tiga  bersetuju dengan suatu keputusan bersama yang dianggap adil dan tidak berat sebelah maka ia diharuskan.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Wine itu memang haram.

Isunya sekarang tukang masak bukannya individu yang paling berauthoriti yang boleh memberi keputusan  yang tepat lagi jitu sama ada daging yang diperap dengan wine itu telah bebas daripada unsur-unsur yang memabukkan.

Nasihat Panel , agar  anda menjemput pegawai  daripada bahagian halal jakim atau negeri untuk menguji dagaing yang telah diperap  itu  dimakmal  kimia/makanan.Ia  bagi menentukan kesahihan dakwaan tersebut.Setelah ujian dijalankan oleh makmal berrkenaan baharulah keputusan tersebut diakui dan diiktiraf seterusnya ia boleh disebarkan.

Dalam soal makanan/minuman  biarlah anda mengambil sedikit masa untuk melalui proses ujian sebelum ambil keputusan terburu-buru untuk makan setelah dimaklumkan oleh tukang masak.Ini kerana daging yang dimasak  dan dimakan  akan menjadi darah daging orang yang memakannya.

Justeru eluklah anda  berpandukan kepada hadis baginda saw yang bermaksud:

"Setiap daging yang tumbuh hasil daripada makanan yang haram maka api nerakalah yang paling layak untuk membakar tubuh badannya."

Justeru anda kena mengamalkan sifat berhati-hati sebelum buat keputusan.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Hukum islam tetap dengan pendirian iaitu hukumnya adalah  harus jika tidak  terdapat mana-mana  ubatan pilihan  selain yang anda nyatakan..Sebaliknya jika memang di pasaran ubatan selam yang ada dna khinzir , maka wajib gunakan ubat selain sebagaimana yang anda nyatakan.Hal ini bertujuan untuk  menjaga dan mengikut maqasid syariah iaiitu untuk menjaga nyawa dan keturunan.



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Pertama

Hukum sengaja melengah-lengah/melewat-lewatkan  untuk menunaikan  solat fardu itu adalah haram dan berdosa, Ini kerana anda ,tiada alasan yang munasabah    dan tanpa sebarang keuzuran   yang diharuskan oleh syarak.

Berbalik kepada soalan yang dikemukakan, jika dalam lift itu memang muat untuk anda solat anda boleh lakukan ataupun anda mencari pengganti  untuk ambil alih kerja anda sekejap/ ketika waktu itu .Jika anda terlepas waktu maghrib maka hukumnya adalah wajib anda kadak/ganti dengan kadar segera.
Jangan biarkan solat yang terlepas tanpa kadak/ganti, dan hal ini tidak boleh dijadikan amalan, kerana anda ada pilihan untuk solat sebagaimana yang panel nyatakan.


Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,
Para ulamak dalam bidang ilmu feqah merumuskan bahawa rukun mandi wajib itu ada 3 perkara iaitu:

1.Niat angkat hadas besar- niat tempatnya dalam hati,cth niat-sengaja aku mandi wajib kerana Allah Taala.

2.Membersihkan segala kotoran atau najis yang terdapat pada tubuh badan.

3.Meratakan air mandian keseluruh anggota tubuh badan.

Jika ketiga-tiga rukun mandi wajib ini anda lakukan maka sahlah mandi wajib yang anda lakukan.Berbalik kepada soalan yang dikemukakan, jika begitulah niatnya sah tetapi kurang sempurna,Ini kerana tiada rujukan untuk apa anda lakukan mandi wajib,sepatutnya kita mandi  wajib kerana Allah Taala dan bukannya kerana makhluk atau seumpamanya.

Justeru pada pandangan panel ,eluk disempurnakan niat mandi wajib tersebut sebagaimana yang panel syorkan.



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Pembinaan sesuatu bangunan atau rumah kediaman kebiasaanya telah mengambilkira tentang reka bentuk yang dipersetujui antara pembeli dan pemaju perumahan.Justeru antara sedar atau tidak ,kadangkala terjadi sesuatu yang tidak diduga/sangka , seperti kerangka tingkap atau pintu yang menyerupai lambang salib.

jika lambang salib itu tidak jelas maka diharuskan hukumnya, andaikata salab tersebut adalah samar-samar hukumnya makruh.

Tetapi jika jelas nampak rupa bentuknya, memang menyerupai salib jika dipandang dari jauh dan malah lebih ketara jiak dilihat secara  dekat maka hukum mengekalkan adalah haram.

justeru anda mesti ada pilihan , untuk memadamkan rupa bentuk salib berkenaan dengan cara  mengecat daun tingkap atau pintu tersebut agar tidak menyerupai salib.Jika tidak dibuat seolah-olah anda menyokong dan iktiraf salib itu sebagai suatu kompenan pada bangunan rumah anda seterusnya mengakui agama lambang ugama kristian

Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Hukum berqasidah dalam masjid itu harus tetapi pastikan perkara berikut dipatuhi iaitu:

1.Mendapat keizian/kebenaran daripada nazir @ pengerusi masjid berkenaan.

2.Mematuhi etika berpakaian dalam rumah Allah/ tidak menjolok mata

3.Larangan bercampur lelaki dengan wanita sebebas-bebasnya apabila berada di rumah Allah

4.Haram bagi perempuan yang haid memasuki masjid yang dijadikan tempat solat fardu.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Berdasarkan kepada perbincangan para ulamak dalam bidang feqah sebaik-baiknya telur ayam itu perlu dibasuh bagi menjaga kebersihan, keselamatan dan nyawa orang yang menggunakan.

Ini kerana kadangkala kita tidak nampak terdapat najis pada kulit telur berkenaan.Justeru  dengan anda membersihkan telur tersebut sebenarnya anda telah menjaga maqasid syariah/menjaga nyawa pengguna telur berkenaan.

Perkara ini sama seperti yang disarankan oleh hadis baginda yang bermaksud

Sesungguh Kebersihan itu sebahagian daripada keimanan. 

Justeru jika anda membasuh telur ayam berkenaan sebenarnya anda telah menjaga keimanan anda bagi tujuan untuk melaksanakan ibadah dan menjamin doa/permintaan anda dikabulkan.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,
Jika  tubuh  atau anggota  badan  anda terkena  atau terdapat kesan basah bersentuhan    dengan khinzir atau anjing maka wajib sertu bahagian yang terkena binatang tersebut dengan  basuhan  6 kali air bersih dan sekali air yang bercampur tanah.Ia bagi membolehkan bahagian anggota badan anda kembali bersih dan suci untuk menunaikan ibadah wajib atau sunat.

Berbalik kepada soalan jika body kereta kering dan badan khinzir   juga kering maka   anda tidak perlu disertu.  kereta tersebut.Walau bagaimanapun bagi  mengelakkan rasa was-was eluk panel syorkan agar anda sertu bahagian  hadapan/luar kereta sahaja dan tidak  perlu sertru  di bahagian dalam kereta.Ini bertujuan  membolehkan ia kembali bersih dan suci bagi mengelakkan anda rasa was-was sepanjanag  hayat.



Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Cadangan anda   tersebut  boleh dipertimbangkan Tetapi dengan  cara  anda menyalurkan isu ini  kepada setiausaha/ urusetia Muzakarah jawatankuasa Fatwa kebangsaan bagi MKI Malaysia  supaya  dibuat suatu keputusan mengenai mak nyah.Ini  bagi memudahkan pihak berkuasa ugama  mengambil sesuatu tindakan secara bersepadu dengan agensi  penguatkuasa yang lain.




Wallahua'lam

Assalamualaikum w.b.t,

Saudara / Saudari yang dirahmati Allah,

Berdasarkan kepada Firman Allah  dalam alQuran yang bermaksud:

"......Sesungguhnya solat itu mampu untuk mencegah perbuatan keji dan mungkar...."

Mafhum daripada hadis ini jelas menatijahkan bahawa,  kesan daripada seseorang islam yang seringkali melakukan solat ialah , kesan solatnya  dapat menjadi benteng @ perisai daripada melakukan perbuatan  keji dan kemungkaran . Justeru sesiapa yang terdetik untuk melakukan perbuatan jahat atau keji ,panel nasihatkan agar bersegera mengambil wuduk seterusnya dirikanlah solat 2  sunat  rakaat.

Solat  yang ingin dilakukan itu ia boleh dibuat  @ dikaitkan dengan  kesesuaian masa  iaitu:

1.Jika lepas subuh boleh dikaitkan dengan solat sunat isyraq

2. solat sunat Dhuha

3. Solat sunat mutlaq

jika solat sunat itu berlaku antara solat fardu ia boleh diniatkan dengan solat sunat

4. Qobliyah /sebelum atau

5. ba' diyah/selepas.




Wallahua'lam